裸，也是一种资本，裸。这个字眼，着实让人觉得敏感。在艺术层面上，裸是一种美，一种人体美。曾经的古人认为，裸露是一种对神的感恩，感恩万能的神赐予渺小的人类美妙的肉体。而现代人则为裸加上了个色字，裸露，尤其是女人，那么多多少少都和色情有关。色情只能说是一种感官上的认识，而如果裸等于了利，那么就又上升了一个高度。这年头，群众要的是刺激，媒体要的是爆料，明星们要的是名气。大家各有所需，于是，裸，变成了一个互利互惠的资本。
天使与尤物的混合体
评述：
古希腊人，是最早地为人们所熟知的，对裸体美最为崇尚的民族。男人们在运动赛场上，展现着自己的身体，以此为一种力量与尊严的象征。而女人们也在劳作间隙，展现着女性特有的柔美的裸体美。在那样的年代，当我们看着那些精美的雕塑作品时，无论是断臂的维纳斯，还是代表着男性裸体美的大卫，无一例外地都让人们感受到了一种神圣的，由伟大的艺术家所塑造出来的艺术气息。在古希腊人眼中，裸体，是美的象征，是众生对神的感恩。
在欧洲文艺复兴时期，大量地精美的绘画作品。又一次向人们展现出了，那个时代的艺术家对于裸体疯狂的迷恋。这样的迷恋并非于病态与色情的，而是一种艺术形式上的审美情趣的需要，一种宗教与绘画的结合，建立在人文主义思想上的艺术产物。
天使与尤物的混合体
到了现今，估计古希腊和欧洲文艺复兴时期的人们，怎么也不会想到现代人，把裸体传承地如此之好如此之强。铺天盖地的裸体，扑面而来，并且呈现大众乐此不疲的态势。走光，一脱成名，裸替，艳星，裸奔，裸聊……这些词语把单一的裸体装点的如此多功能。
弗洛伊德老先生不早就预见了出了么，用在现代人身上来看，再合适不过。现代社会的生活，被物质符号所填塞满，也就是说，人们在丰衣足食，在追逐名利的同时，都在喊着空虚无聊。空虚，让人们渴望更多。于是，媒体以及娱乐成为人们首选的消遣。于是，裸体，窥视他人的裸体，明星的裸体，成为填充空虚感的方式。于是，裸和色情不可避免地牵扯在一起。
传媒，则首当其冲地成为这一场现代空虚裸体游戏中的推动力。推动生产出一批又一批，有意愿有信心在大众面前一丝不挂地明星们，并保证90%的可能性一脱成名。尤其对于女明星来说，则尤为有诱惑力。自然，裸成为了资本，并且正在源源不断地制造出剩余价值。
对于，女明星们来说。不脱似乎难以在这个淫乐时代的大众审美情趣中创造什么影响力。从一方面看，这多少有些悲哀，都说这是出卖色相，说难听了和风尘女子在某种程度上有相似性。从另一方面来说，她们的脱是纯粹因为工作需要，并且有一种让人佩服的勇气，一种敢于自我牺牲的精神。而从女权主义的思想上来看，甚至可以称之为一种女性的解放自由思想。
天使与尤物的混合体
确实，在商业运作和大众消费的层次上看，女明星的裸是一种能够创造剩余价值的资本。而从女明星本身看，那这资本就是属于女明星自身的资本。没有资本，你敢脱吗？没有资本，你敢把自己的肉体隐私完全地抛给大众吗？
换句话说，作为大众无论是处在唾弃还是欣赏的角度。当你说完，瞧瞧，这些个女明星多悲哀，马上又就开始乐此不疲地搜刮各类相关信息，马上又开始意淫女明星们的裸体演出时，心中多少没有一丝惭愧吗？因此，说这些女明星是出卖色相也好，说是敬业也好。她们的出现和一脱成名的现象，完全是由当今社会大众的需求就造成的。她们为我们脱了，于是我们乐了。她们为我们脱了，于是她们出名了。就这样，这就是现代社会所造就的一种各取所需的心理过程。
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